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長期以來，台灣的「心理學本土化」論述一直缺乏批判性的歷史視角。這個批判歷史的空缺，使得「心理學本土化」的論述出現了認識的盲點，即使知道心理學的西化處境，也很難從根本上擺脫與西方心理學之間或順或逆的鏡像關係。我將透過對心理學史的「大河敘事」的批判指出，被我們視為理所當然的心理學歷史，其實是以美國這個特定地方為中心的心理學史，「心理學本土化」論述如果要為台灣的心理學實踐尋找主體性，必須要清楚看見這種大河敘事的特殊性和侷限，而不是反過來把心理學本土化運動置入這個大河歷史之中，來求得容身之處。